Les corps vils. Les rationalités abominables de l’expérimentation sur les humains aux XVIIIe et XIXe siècles.

À partir de la question centrale de l’allocation sociale des risques, il interroge le lien étroit qui s’est établi, dans une logique de sacrifice des plus vulnérables, entre la pratique scientifique moderne, le racisme, le mépris de classe, et la dévalorisation de vies qui ne vaudraient pas la peine d’être vécues. Comment, en même temps que se formait la rationalité scientifique, a pu se développer ce qu’il faut bien appeler des « rationalités abominables », chargées de justifier l’injustifiable ?
Critique et informé, l’ouvrage fait apparaître les crises, les dissensions internes autour de définitions et pratiques antagoniques de la rationalité scientifique et de la recherche expérimentale. Grégoire Chamayou montre en particulier que les dispositifs permettant d’acquérir des corps changent, depuis l’introduction de l’inoculation, en 1721, jusqu’au début du 20e siècle, où le cobaye moderne se rapproche du salarié... libre de consentir à la tâche qu’on lui propose. Il éclaire les limites d’une problématisation strictement éthique de l’expérimentation scientifique. Cette étude historique des technologies d’avilissement appelle ainsi à la constitution d’une philosophie politique de la pratique scientifique.
La Découverte et Les Empêcheurs de penser en rond

Grégoire Chamayou, ancien élève de l’ENS-LSH, est agrégé de philosophie. Il est le responsable éditorial des éditions Zones.

Sommaire :

Introduction - 1. Les cadavres des suppliciés - L’anatomie des suppliciés - Médicalisation de la mort pénale : l’exécution comme expérience - Expérimentations post mortem - 2. Les corps des condamnés - L’expérience souveraine : le corps du condamné comme substitut du corps du roi - Le criminel comme sujet inhumain - Convertir la peine en expérience ? - Des sujets morts-vivants - 3. L’inoculation, expérience de masse - L’introduction d’un nouveau procédé - L’inoculation est-elle moralement permise ? - Le droit de vie et de mort et le pouvoir d’expérimenter - Vers une « peirasmologie » de l’essai ? - 4. L’auto-expérimentation - Les raisons de l’auto-expérimentation - « Ma main à couper » - Portrait du médecin en héros et en martyr - 6 Condition restrictive ou blanc-seing pour l’expérimentation sur autrui ? - 5. L’expérience clinique et le contrat d’assistance - Le corps des assistés - De l’hôpital à l’expérience clinique : charité et utilité - Le contrat d’assistance - La prudence de la médecine clinique - 6. Le droit à l’essai - Déontologie de l’essai thérapeutique - La codification de l’essai - 7. Crises et mutations de l’essai thérapeutique - L’historicité de l’essai - Premières définitions de l’essai comparatif - La guerre des médecines et l’arme de l’expérimentation - La crise épistémologique de « l’ancienne médecine » - 8. L’expérimentation pathologique - L’introduction de la méthode expérimentale - L’impératif de l’expérimentation pathologique - La microbiologie et les nouveaux réquisits de la pathologie expérimentale - 9. Le concentement du cobaye - Une notion introuvable - L’émergence du consentement -10. L’expérimentalisation du monde - Un estomac à ciel ouvert - Le concept d’expérimentalisation - Ce qu’implique un usage - L’expérience professionnelle - 11. L’expérimentaion coloniale - Les expériences du maître - La raciologie expérimentale - Le problème de l’acclimatement et l’expérience de la médecine coloniale - Expérimentations pathologiques et maladies tropicales -Conclusion - Bilbilographie - Index des noms.

Le jeudi 30 Octobre 2008, de 18H00 à 20H00, Forum de la Librairie Ombres Blanches ((50 rue Gambetta, Toulouse). Entrée libre et gratuite. Renseignements auprès de Jacques Rochefort. Un débat Mission Agrobiosciences/Ombres Blanches.